四川藝考生文化課培訓(xùn)學(xué)校校區(qū)地址
傳統(tǒng)的戲曲是前輩藝術(shù)家們精心創(chuàng)造和千錘百煉的綜合性藝術(shù)。象河北梆子、評劇以及其它一些地方戲曲和京劇，在聲腔上雖不屬同系，尖團(tuán)等的講求不同，但大多是以唱、念、做、打四位一體的綜合性的演出形式。唱、做、念、打，內(nèi)行人把這四個(gè)字稱為“四功”，其中把唱排在“四功”的首位，足見其對戲曲的重要性。因此前輩藝術(shù)家們對發(fā)聲經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，積累了豐富的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)，由于劇種有別或行當(dāng)?shù)牟煌诒憩F(xiàn)手段上有所差異，在嗓音的運(yùn)用上也存有區(qū)別。但在發(fā)聲、吐字、行腔、氣息的運(yùn)用上，以及對輕、重、緩、急、抑、揚(yáng)、頓、挫等方面的要求都是大同小異的。戲曲的唱念都是屬于聲樂學(xué)，要求盡善盡美，悅耳動(dòng)聽。通過前輩的傳授，個(gè)人體會(huì)其目的，主要是為感動(dòng)人。要表現(xiàn)出劇中人的思想感情，不但要音色美，而且要字音準(zhǔn)確，讓聽眾字字入耳才能引入入勝。所謂“悅耳容易動(dòng)人難”的道理就在于此。要想解決這個(gè)難題，必須尋求對嗓音的訓(xùn)練方法，就今天的探索而言，就氣、聲、字、音、情五個(gè)字予以闡述。連起來講是：以氣振聲，以聲立字，以字導(dǎo)音，以音傳情，以情動(dòng)人。下邊將以上諸條以個(gè)人體會(huì)加以闡明。以氣振聲大家都知道，“氣乃聲之源”，欲發(fā)聲必先具(儲(chǔ)存)氣，無氣則聲不鳴。因此需要明了氣息的來源于呼吸系統(tǒng)的有機(jī)配合，必要時(shí)還需借助于腹部諸內(nèi)臟的幫助。在演唱前需要儲(chǔ)備氣息的時(shí)候，氣息由鼻腔吸入，經(jīng)過喉腔氣管，支氣管在交換氣息的肺部儲(chǔ)存，肺部因儲(chǔ)氣而擴(kuò)張，橫隔膜因受到壓迫而下垂，腹部諸內(nèi)臟也隨之被迫下降，致使小腹凸起。在唱腔的開始和行腔延續(xù)的過程中，氣息也同時(shí)逐漸外呼，肺也隨之收縮，橫隔膜騰起，小腹(即內(nèi)行人稱謂的“丹田”氣息，“丹田”在腹部正中線臍下針灸穴位“氣海”“關(guān)元”等部位)收縮，促使腹部諸內(nèi)臟上升，支撐橫隔膜拱擠肺部以增加其收縮力來供給唱腔沿續(xù)時(shí)所需要的氣息。無論唱段或唱腔長短，都要得到呼吸系統(tǒng)這樣反復(fù)的有機(jī)配合。內(nèi)行人管這種配合簡稱為“氣口”，要求運(yùn)用“氣口”必須得當(dāng)，儲(chǔ)存氣息時(shí)不要為恐怕聲嘶力竭而吸氣過快，引起端肩鼓腹影響人物形象的美感。明朝沈?qū)櫧椝摹抖惹氈肺墨I(xiàn)中寫道偷氣、取氣、換氣、歇?dú)?，就氣等五種在演唱時(shí)依照唱腔長短及感情的需要，靈活運(yùn)用氣息的方法。要想在唱腔上輕重緩急運(yùn)用得力就必須找對“氣口”，只要找對“氣口”才能唱出感情所需要的力度，從而達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)效果。在“京劇唱腔十忌”中有“忌橫氣”一條，蘇移同志對此條解釋說“橫氣就是演員在演唱中不會(huì)使用氣口，或精神過于緊張，把氣橫在胸部而不能運(yùn)用自如地演唱。氣口運(yùn)用不好，還會(huì)導(dǎo)致聲帶的過度疲勞”?？梢姟皻饪凇睂ρ莩闹匾饔昧?。
發(fā)聲是人類的本能，但音質(zhì)有優(yōu)劣之分，平常人們稱為嗓子好壞，嗓子的好壞對平常人是無關(guān)緊要的，而對于演員來說則是極其重要的條件。故內(nèi)行人管嗓子叫作“本錢”。那么以氣振聲與嗓子的好壞又是什么關(guān)系呢？關(guān)系是相當(dāng)密切的。在人的呼吸系統(tǒng)喉部中間有兩片象皮筋兒一樣彈性很強(qiáng)V形的帶狀器官，叫作聲帶。吸氣時(shí)，兩片聲帶自然分離，讓聲門張開，通常呼氣時(shí)也是這樣，當(dāng)需要發(fā)出聲音時(shí)兩片聲帶相適閉守宋接受呼出氣息的吹擊，這時(shí)聲帶就在吹擊的振動(dòng)下發(fā)出聲音。并在喉頭肌肉和呼出氣息緩急的密切配合下，使聲帶寬、窄、長、短、薄、厚等張力得到適度的調(diào)節(jié)時(shí)，便可發(fā)出強(qiáng)、弱、高、低不同聲音的變化。因此古代以“鶯聲燕語““虎嘯龍吟”“聲如洪鐘”“響遏行云”“繞梁三日”“珠圓玉潤“等夸張美化詞語，來形容聲樂的雄壯和美妙。但古書上對發(fā)聲時(shí)所表現(xiàn)的毛病也給予了指正和警戒，如《度曲須知》所講：“曲品尤宜端莊，不可合眼搖頭，咂唇歪口，囊鼻仰首，咳嗽，又或高低輕重添減太多，所謂撒錢聲(按古錢為銅質(zhì)撒落時(shí)能發(fā)出聲音)，拉鋸聲“。以上所指多是在發(fā)聲時(shí)形體上表現(xiàn)出來的毛病而損傷形象的美感以及告戒不要流于沒有旋律的自然主義腔調(diào)，同時(shí)也指出了技巧上的要求。如“不可高低輕重添減太多”，所謂“高”是冒調(diào)，“低”是塌調(diào)，“輕”是唱的飄忽無力，“重”則失去抑、揚(yáng)、頓、挫的控制能力，“添”指的是亂加閑散字或墜板，“減”是指丟板，使節(jié)奏失去平穩(wěn)。這些都是在演唱時(shí)要特別注意的。
聲帶受到氣息的振動(dòng)便發(fā)出聲音，每個(gè)人都是如此的。但是聲帶的形狀和人的面貌一樣，無一相同。女性的聲帶生成就比男性的聲帶短而窄，所以女聲比男聲高而細(xì)。但同樣是男性或同樣是女性，也因聲帶的寬窄、長短、薄厚的不同，所以發(fā)出的聲音也是不一樣的。在童年時(shí)期，男女的聲帶區(qū)別不大，聲音也沒有明顯的差別。這個(gè)期間就是通常所說的“童音”。隨著身體的發(fā)育，大致到十四、五歲之后，二十歲以前為“變聲期”，內(nèi)行人叫“倒倉”。在這個(gè)期間內(nèi)，不論男女的聲帶都要起些變化，尤其是男性變化更加明顯。這是因?yàn)槁晭У淖儗?，變厚而引起的嘶啞，甚至連說話也感到困難。但也有些人卻變化不大，所以“倒倉”的時(shí)間也比較短。在舊社會(huì)的科班里，有的師傅不了解這是生理上的客觀規(guī)律，埋怨學(xué)生們是因?yàn)椴唤】档男睦硭斐?。故而在學(xué)生們“倒倉”期間反而催促他們多喊多唱，并說這樣便能喊出個(gè)“鐵嗓子”來。這種理論沒有科學(xué)根據(jù)。按生理情況來說，這樣恐怕是有百害而無一益的。即或有個(gè)別人能喊出來，也是極其特殊的現(xiàn)象，大多數(shù)人因聲帶勞累致傷不能開口演唱而改行，造成終生遺憾。所以在變聲期間，要有規(guī)律的安排好生活，不要過多地使用嗓子還是益多害少的。就是聲音變好之后人與人之間的嗓音也還是有高低寬窄之分。當(dāng)然這里有音質(zhì)的不同和運(yùn)用“氣口”上的方法問題，這就需要在訓(xùn)練上下功夫，也可在同臺(tái)之間選擇音高相近的進(jìn)行合作。這樣既不強(qiáng)人所難，也可避免造成人才上的荒廢。
